В День кино Азербайджана объявлены победители конкурса сценариев полнометражных фильмов, организованный Союзом Кинематографистов Азербайджана (СКА). С 2019 года конкурс стал неотъемлемой частью исследовательской и образовательной деятельности СКА, а в этом году был посвящён теме: «Mən qadınam» («Я женщина»).
Тематика гендера Азербайджана, особенно в глобальном контексте Ближнего Востока, задаёт высокую планку для участников: с одной стороны — необходимость художественного высказывания, с другой — этическая и социокультурная чувствительность. Конкурс открыто приглашал к участию как действующих кинематографистов, так и дебютантов. И результат — 71 принятый сценарий из около 100 заявок, — показал, что тема нашла отклик среди широкой аудитории, включая почти равное соотношение авторов-женщин и мужчин. Это уже само по себе — редкий пример гендерного баланса, как минимум на уровне замысла.
Компетентное жюри опосля месячных дискурсов вынесла вердикт объявив имена призёров:
Рустам Бабазаде в тандеме с Али-Саттаром Кулиевым — «Gəlin» («Невеста») — 5 000 AZN,
Чинара Алишли — «Piyada vəzire doğru» («Пешка против ферзя») — 3 500 AZN,
Самед Агаев — «Qonşu evin işıqları» («Отсветы с соседского дома») — 2 500 AZN.
Произведения, несмотря на разницу в стилистике и фокусе, объединены общим нервом — попыткой художественного осмысления положения женщины в архаично-патриархальной, зачастую феодальной модели общества, где свобода выбора ограничивается не только моральными предписаниями, но и насильственными нормами.
В «Невесте» конфликт выстроен вокруг коллективного давления рода, где девушка — разменная монета в системе традиционного «порядка вещей». Несмотря на городской уклад жизни, тем не менее, у персоналий ощутимы отголоски кровного долга, социального подчинения и невидимого острога обычаев с неписанными адептами на всем Кавказе вне авраамических святых писаний.
«Пешка против ферзя» — попытка интеллектуальным замыслом навязать жанровое кино. Здесь женщина противопоставлена не конкретному агрессору, а всей шахматной доске власти и гендерного конформизма. Она идёт против системы, где даже успех требует отказаться от самой себя. Хотя сценарию необходимы доработки от представителей сообщества шахматистов.
«Отсветы с соседского дома» — посёлковая драма. Автор берёт на вооружение минималистичную бытовую зарисовку, где за тихим семейным фасадом прячется то…, что стыдливо игнорируемое соседями. Свет в окне — метафора и надежды, и вины …
Таким образом, несмотря на разнообразие художественных подходов, все три сценария показывают одно: проблема гендера в Азербайджане не абстрактна, она пронизывает повседневную реальность — от деревенского дома до городских стен с тонкой звукоизоляцией. В центре — женщина, которая уже не соглашается быть «тенью», ни в символическом, ни в социальном смысле.
Важно отметить, что конкурс сопровождался серией бесплатных мастер-классов, начиная с января текущего года. Это создало благоприятную атмосферу для формирования осознанной авторской позиции. Вовлеченность новых имён — особенно молодых и ранее не представленных — показывает, что в азербайджанском обществе зреет понимание: гендерное равенство — не лозунг, а обязательное условие развития.
Достижение этого равенства возможно лишь при совместной работе — на уровне культуры, образования, языка и закона. Необходимо искоренять глубинные механизмы угнетения: от токсичной маскулинности до дискриминационных социальных норм, навязывающих женщинам вторичную роль. Это касается не только феминизма, но и общей гуманистической повестки.
Азербайджанская история знает немало примеров, когда выдающиеся мужчины не были бы таковыми без опоры и влияния женщин. Но куда важнее — понимать: новая эпоха требует не поддержки «за спиной», а движения плечом к плечу. И только тогда шахматная партия между «пешкой» и «ферзём» перестанет быть игрой на выживание.
Если обратиться к эпохе национального пробуждения и просветительства XIX–начала XX века, ещё тогда роль женщины в обществе поднималась в художественной и публицистической мысли. В трудах Гасан бека Зардаби, Мирза-Фатали Ахундова, Мирза Джалила Мамедкулизаде и Узеир бека Гаджибекова прослеживается сквозной мотив необходимости социальной эмансипации, доступности образования и духовной свободы. Многие из этих мыслителей прямо указывали на неравное положение женщины как тормоз для развития общества в целом. Продолжателей традиций стал киновед, философ-культуролог Рахман Бадалов – автор трёхтомного труда по вопросам гендерного равенства и роли женщины в Азербайджане — «Мужчина и женщина: бесконечные трансформации» (открытый диалог с современными тенденциям).
Прогрессивные веяния, во многом опередившие своё время, служат важным напоминанием о том, что борьба за равноправие — не импортированный дискурс, а глубинная часть отечественной просветительской традиции, которая сегодня получает новое дыхание в сценарной лаборатории СКА.
Ульви Мехти